অজ্ঞাত
১৫২. অন্যের উপদেশ অসহ্য হওয়ার নামই অহঙ্কার হচ্ছে মারাত্মক ব্যাধি।
অজ্ঞাত
১৫৩. গর্ব কালো, গৌরব আলো। গর্বের নিন্দা করলেও গৌরবহীন কাউকে মনে ধরেন না। সাধারণের এই মানসিকতার সুযোগ নিয়ে গৌরবান্বিত ব্যক্তি উদ্ধত হন। তিনি ভুলে যান যে চাটুকার ছাড়া ঔদ্ধত্যকে কেউ ক্ষমা করে না।
আবদুর রহমান শাদাব
১৫৪. আদর্শের সংঘাত বাধলে অপনজনকেও দূরে ঠেলে দাও। আদর্শের ক্ষেত্রে কোনোমতেই আপোস চলে না।
হেররিক
১৫৫. যে নিজের ওপর আস্থা রাখতে পারে না, সে কখনো প্রকৃতপক্ষে অন্য কারও ওপর আস্থা রাখতে পারে না।
কাদিনল দ্য য়েটজ
১৫৬. আদর্শবান লোকের বন্ধুর সংখ্যা কম থাকে।
ডগলাস জেরড
১৫৭. আদর্শ থেকে বিচ্যুত হবার একমাত্র মাধ্যম হচ্ছে ভয়।
–ফেরোরিনাস
১৫৮. আলস্য মানুষের প্রধানতম শত্রু। এই শত্রুকে পরাজিত করে আমাদের এগিয়ে যেতে হবে।
স্বামী বিবেকানন্দ
১৫৯. মহৎ আশা মহৎ লোকের সৃষ্টি করে। মষ্টি করে।
টমাস ফুলার
১৬০. বুদ্ধিমানের জন্য একটি ইশারাই যথেষ্ট।
টেরেন্স
১৬১. সন্দেহপরায়ণাতকে বেশি প্রশ্রয় দিলে দুনিয়ায় কোনো বন্ধু খুঁজে পাবে না।
লোকমান হাকিম
১৬২. সহনশীলতা এমন একটি গুণ যা থেকে সাফল্য আসবেই।
জুভেনাল
১৬৩. নিজে সহনশীল না হয়ে অন্যের কাছে সহনশীলতা আশা করা অন্যায়।
–সৈয়দ সব্যসাচী
১৬৪. যারা ধর্মান্ধ, তাদের কাছে সহনশীলতা আশা করা দুরাশা মাত্র।
সাদাত হাসান মিন্টো
১৬৫. সাহসী ব্যক্তিরা জয় করতে, ক্ষমা করতে, ভালোবাসতে, এবং আনন্দ দিতে জানে।
স্যারিডান
১৬৬. অজ্ঞ ও বোকা লোকের সাহস বেশি থাকে, কিন্তু সে-সাহসের পরিণাম সম্বন্ধে তার কোনো ধারণাই থাকে না।
–সিসেরো
১৬৭. সন্দেহ সংসারের সকল শান্তি বিনষ্ট করে।
–অল্টার মেলন
১৬৮. সকল সমস্যার প্রতিকার হচ্ছে ধৈর্য।
–পুটাস
১৬৯. প্রত্যেক কথা ধৈর্য ঘরে শোনা একটি ভালো অভ্যাস।
লুসি লারকম
১৭০. গোড়ায় গলদ থাকলে আগায়ও গলদ থাকে।
সমরেশ বসু
১৭১. মিতব্যয় জীবিকার অর্ধেক, লোকজনকে ভালোবাসা জ্ঞানের অর্ধেক এবং উত্তম প্রশ্ন শিক্ষার অর্ধেক।
–আল-হাদিস
১৭২. যাকে কোনোমতেই অপসারণ করা যায় না ধৈর্যের মাধ্যমে করলে তা-ও লঘু হয়।
–হোরেস।
২১. ন্যায়-অন্যায় ও আইন
১. সন্তানকে প্রতিদিন একবার করে পেটাও; কেন, তা তুমি না জানলেও তোমার সন্তান ঠিকই জানে।
চীনা প্রবাদ
২. যা করা উচিত তা করা ন্যায়, আর করতে অপরাগ হওয়া বা একদিকে সরিয়ে রাখা অন্যায়।
–ডেমোক্রিটাস
৩. ন্যায়বিচার হচ্ছে প্রত্যেককে তার প্রাপ্য প্রদান করার দৃঢ় ও বিরামহীন আকাঙ্ক্ষা।
জাসটিনিয়ান
৪. যে যুক্তিতর্কের বা বিচারবুদ্ধির মধ্যে যাবে না, তাকে নিজ মত ও বিশ্বাসের প্রতি অন্ধ অনুরাগী বলা যায়; যার বিচারবুদ্ধি নেই সে হল বোকা এবং যে বিচারবুদ্ধি বা যুক্তিতর্কের মধ্যে যেতে সাহস করে না সে হল ক্রীতদাস।
উইলিয়াম ডুমেন্ট
৫. চারটি জিনিস বিচারকের নিজস্ব থাকতে হবে : বিনয়সহকারে শোনা, জ্ঞানীর মতো উত্তর দেয়া, সংযত হয়ে বিবেচনা করা, কোনোদিকে পক্ষপাতিত্ব না করে বিচার করা।
সক্রেটিস
৬. কাউকে লাথি মারলে সেও ফিরতি লাথি মারবে তোমাকে। কাজেই অন্যায়ভাবে কাউকে আঘাত কোরো না।
–বেটেন্টি ব্রেখট
৭. বিচারে দেরি করার অর্থ অচিবার করা।
লেন্ডর
৮. কথা আইনসম্মত হলেও কখনো কখনো তা কারুর জন্য নির্মম হয়ে দাঁড়ায়।
সুইনবার্ন
৯. বিনষ্ট কোরো না এবং অতিরিক্ত চেয়ো না–এটাই প্রকৃতির আইন।
জন প্লান্ট
১০. খোলাখুলিভাবে অপরাধ স্বীকারের মধ্যে অপরাধ না করার সমতুল্য নিষ্পপতা রয়েছে।
সাইরাস
১১. ন্যায়বিচারের রূপ একটি আর অন্যায় বিচারের শতরূপ। এই কারণেই ন্যায়বিচার করা অপেক্ষা অন্যায় বিচার করা সহজ।
প্লেটো
১২. আমাকে দেখে নয়, জেনে আমার বিচার করো।
বিয়ন
১৩. যখন আইন থাকে না, তখনও তো বিবেক থাকে।
সাইরাস
১৪. দলিলে সাক্ষ্যের সঙ্গে উকিলের ব্যাখ্যা জড়িত হয়ে যে জিনিসটা দাঁড়ায় সেটাকে প্রমাণ বলে গণ্য করা চলে না। কেননা অন্য পক্ষের উকিলও সেই একই দলিলকে বিপরীত কথা বলিয়ে থাকেন; তার কারণ, বাছাই করা বাক্যের বিশেষ অর্থ নির্ভর করে বিশেষরূপে বাছাই করার উপরেই।
–রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
১৫. শীতল নিরপেক্ষতাই একজন পক্ষপাতিত্ববিহীন বিচারকের ধর্ম।
–এডমন্ড বার্ক
১৬. বিবেকহীন মানুষকে অস্বীকার করে যে কাজ করে, খুব শীগ্রই সে বিবেকের কাছে নতি স্বীকার করে।
–এড্রিউ কলিন্স
১৭. মিথ্যে কথা শেষ পর্যন্ত কারো ক্ষতি করতে পারেন।
সুবোধ ঘোষ
১৮. মিথ্যাবাদীর শাস্তি এই নয় যে, তাকে কেউ বিশ্বাস করে না, সে নিজেই কাউকে বিশ্বাস করতে পারে না।
জর্জ বার্নার্ড শ
১৯. নরহত্যা করিও না, ব্যভিচার করিও না, চুরি করিও না, মিথ্যা সাক্ষ্য দিও না, প্রবঞ্চনা করিও না, তোমার পিতামাতাকে সমাদর করিও।
বাইবেল
২০. অন্যায় নরক আর সততা স্বর্গ তৈরি করে।
মেরি বেকার
২১. অন্যায় করে লজ্জিত না হওয়া আর এক অন্যায়।
সক্রেটিস
২২. যে-ব্যক্তি অন্যায় করে, সে না পায় সুখ, না পায় শান্তি।
জুভেনাল
২৩. আমার অধিকার স্বীকার না করলে তোমার অধিকারও স্বীকার করবো না– একথার মধ্যে কোনো অন্যায় গোয়ার্তুমি নেই।।
ড. আহমদ শরীফ
২৪. অধিকারসচেতন অথচ দায়িত্ব বোঝে না, এমন মানুষ মূঢ়।
