তার একমাত্র কারণ বরমান পাবলিসিটি বা খ্যাতি চাইতেন না। তার একমাত্র লক্ষ্য ছিল শক্তি, ক্ষমতা মানুষের জীবনমরণের ওপর অধিকার আয়ত্ত করা।
হেস, গ্যোরিঙ, গ্যোবেলস, হিমলার, রিবেনট্রপ এমনকি হিটলারের আমির ওমরাহ চুনোপুঁটিরাও কাগজে কাগজে যখন আপন আপন ফোটোগ্রাফ ছাপাচ্ছেন, যত্রতত্র ভাষণ দিচ্ছেন, বেতারে তরো-বেতরো বক্তৃতা ঝাড়ছেন, মোকা-বেমোকায় কেতাব ছাপাচ্ছেন, পরব-পার্টি ডে-তে চোখ ঝলসানো ইউনিফর্ম পরছেন, তখন মান হিটলারের ছায়ায় দাঁড়িয়ে– তা-ও বাড়ির বাইরে জনসমাজে না– কলকাঠি নাড়ছেন, দিনের পর দিন আপন শক্তি বাড়িয়ে যাচ্ছেন। বড় বড় জেনারেল সিভিলিয়ানরা যখন ডাঙর ডাঙর মেডেলের জন্য হিটলারের সামনে হুটোপুটি করছেন তখন বরমান তার স্ত্রীকে লিখেছেন এ কী পাগলামি।(৩)
তাই জর্মন-অজর্মন সাধারণজন তাকে চিনত না। তখনকার দিনে এবং আজও তার ফোটোগ্রাফ দুষ্প্রাপ্য ছিল এবং আছে।
হিটলার যখন তাঁর খ্যাতির মধ্যগগনে অর্থাৎ স্তালিনগ্রাদের পরাজয় তখনও তাঁকে স্বীকার করে নিতে হয়নি সে সময়ে খানাপিনার পর হিটলার ইয়ারবক্সিদের সঙ্গে গালগল্প করতেন। অবশ্য হিটলারই কথা বলতেন বেশি। বরমান তখন ব্যবস্থা করেন যে দুজন শর্টহ্যান্ড এককোণে বসে সেগুলো যেন লিখে নেন। পরে বরমান সেগুলো কেটেছেটে ধোপ-দুরুস্ত করে দিতেন। এগুলো হিটলারের মৃত্যুর পর তার টেবল-ট (table talk) রূপে প্রকাশিত হয়েছে। প্রাগুক্ত বিশ্ববিখ্যাত মাসিকের প্রবন্ধ-লেখক বলেছেন, বরমান যে এ ব্যবস্থা করেছিলেন তার উদ্দেশ্য ছিল so that he could know and fulfil Hitlers every whim. এ উদ্দেশ্যও হয়তো তার ছিল কিন্তু এই টেবল-ট পড়লেই বোঝা যায় সেটা অত্যন্ত গৌণ। আসলে বরমান মনে করতেন হিটলার যা করেন যা বলেন তার চিরন্তন ঐতিহাসিক মূল্য আছে এবং পরবর্তী যুগের নাৎসি তথা বিশ্ববাসীর জন্য অমূল্য নিধি। নিধি হোক আর না-ই হোক– এ-কথা সত্য যারা হিটলারকে ঐতিহাসিক চরিত্র হিসেবে চিনতে চান তাদের পক্ষে হিটলারের স্বরচিত মাইন কাপ পুস্তকের পরেই এর স্থান। এসব ১৯৪১-৪২-এর কথা।
১৯৪৫ সালে হিটলার যখন আসন্ন পরাজয়ের সম্মুখীন তখন বরমান হিটলারকে দিয়ে আবার কথা বলিয়ে নেন। একথা সত্য, আত্মহত্যার কুড়ি-বাইশ ঘণ্টা পূর্ব পর্যন্ত হিটলার জয়াশা সম্পূর্ণ ত্যাগ করতে পারেননি। তবু এই শেষ talk-গুলোতে হিটলার যেন আপন মনে চিন্তা করছেন, কেন তাঁর পরাজয় হল? এবং শুধু তাই নয়, পরাজয় যদি নিতান্তই হয়ে যায় তবে ভবিষ্যতে ইয়োরোপ-আমেরিকার কী অবস্থা হবে, তখন জর্মন রাজনীতি কোন পন্থা অনুসরণ করবে সে সম্বন্ধেও হিটলার ভবিষ্যদ্বাণী করে গিয়েছেন। আশ্চর্য, তার অনেকগুলিই আজ ফলে যাচ্ছে। চীন যে চিরকাল জড় হয় পড়ে থাকবে এটা তিনি স্বীকার করেননি। বরঞ্চ বলেছেন, চীনের কোটি কোটি লোক ওই দেশে সীমাবদ্ধ হয়ে থাকবে না। তবে তার বিশ্বাস ছিল, চীন আমেরিকার পানে ধাওয়া করবে (তার পূর্বে রুশ-মার্কিনে যুদ্ধ হয়ে আমেরিকা ছারখার হয়ে যাবে); চীন যে ভারতপানে ধাওয়া করবে সে ভবিষ্যদ্বাণী তিনি করেননি।
বলতে গেলে টে-টও বরমানেরই অবদান।
কিন্তু এহ বাহ্য।
প্রাগুক্ত প্রবন্ধ-লেখক বলেছেন, বরমান মদ এবং কফি খেতেন না, পাতলা চা খেতেন এবং কৃচিৎ কখনও মাংস (drinking neither alcohol nor coffee, just week tea, and eating sparingly of meat)!
অর্থাৎ কাল যদি আপনি কলকাতায় (প্রবন্ধ-লেখক বলেছেন he could be in Canada or Mexico even in India), কিংবা কেউ যদি আর্জেন্টাইনে দেখে একটা লোক এক ঢাউস গেলাসভর্তি বিয়ারের সঙ্গে বিরাট একটি কাটলেট খাচ্ছে তবে তার বরমান হবার সম্ভাবনা নেই।
বস্তুত বরমান মাংস খেতেন প্রচুর। মদের তো কথাই নেই।
তবে প্রবন্ধ-লেখকের এ ভুল ধারণা এল কোথা থেকে?
সকলেই জানেন হিটলার মাছ মাংস মদ খেতেন না। তিনি যখন সাঙ্গোপাঙ্গ নিয়ে খেতে বসতেন তখন তার সামনে থাকত নিরামিষ, এবং অন্যদের জন্য মাছ মাংস মদ। অবশ্য কেউ যদি হিটলারের মতো নিরামিষ খেতে চাইত তবে তাকে সানন্দে তাই দেওয়া হত।
হিটলার-সখা হফমান–যার পুস্তকের কথা পূর্বেই উল্লেখ করেছি–বলছেন, গ্যোরিঙও এসব খানাতে প্রায়ই উপস্থিত থাকতেন না। তিনি বলতেন, আহারাদির ব্যাপারে প্রভুর সঙ্গে আমার রুচির অমিল। এবং এসব নিরামিষ অন্য কেউ কখনও খেতে চায়নি। এক বরমান ছাড়া। প্রভুকে খুশি করার জন্য সেই কর্তাভজাটা তার সঙ্গে ওই কচুঘেঁচু খেত। এবং তার পর আপন কামরায় গিয়ে সেটা কাছেই ছিল পরমানন্দে শুয়োরের চপ (বিরাট মাংসের টুকরো– এর সঙ্গে আমাদের আলুর চপের কোনও মিল নেই) বা বাছুর মাংসের কাটলেট গব গব করে গিলত। (৪)
প্রাগুক্ত প্রবন্ধ-লেখক তাঁদেরই ওপর নির্ভর করেছেন যারা বরমানকে শুধু বাইরের থেকে দেখেছেন। তাই কবি বলেছেন, বাহ্যদৃশ্যে ভোলো না রে মন।
প্রশ্ন উঠতে পারে, হন্ আর বরমানে ছিল আদায়-কাঁচকলায়। তাই তিনি দুশমনি করে এসব নিন্দে রটিয়েছেন। কিন্তু ভুললে চলবে না, যখন হফমানের বইখানি প্রকাশিত হয় তখন বরমানের প্রাইভেট সেক্রেটারি, স্টেনো, চাকর, প্রাপ্তবয়স্ক একাধিক ছেলেমেয়ে স্বাধীনভাবে জর্মনিতে চরে বেড়াচ্ছেন। তাদের কেউই কোনও আপত্তি জানাননি।
