আ হিস্ট্রি অফ গড / স্রষ্ট্রার ইতিবৃত্ত – ক্যারেন আর্মস্ট্রং

ব্রাউনের সোসায়েটি অ্যান্ড দ্য হোলি ইন লেইট অ্যান্টি-কুইটিতে (লন্ডন,

১৯৯২), পৃ: ২১২। ২৩। নিসেফোরাস, গ্রেটার অ্যাপোলজি ফর দ্য হোলি ইমেজেস, ৭০। ২৪। থিওলজিক্যাল ওরেশনস। ২৫। এথিক্যাল ওরেশনস-৫। ২৬। ওরেশনস ২৬। ২৭। এথিক্যাল ওরেশনস ৫। ২৮। হাইমস অভ ডিভাইন লাভ ২৮.১১৪-১৫, ১৬০-২। ২৯। এনসাইক্লোপিডিয়া অভ ইসলাম (১ম সংস্করণ, লেইডেন ১৯১৩)

‘তাসউফ’ শিরোনামোক্ত বিষয়। ৩০। আর, এ. নিকলসন অনূদিত এ. জে. আরবেরির সুফিজম, অ্যাকাউন্ট

অভ দ্য মিস্টিকস অভ ইসলাম-এ উদ্ধৃত (লন্ডন, ১৯৫০) পৃ: ৪৩। ৩১। আর, এ নিকলসের দ্য মিস্টিকস অভ ইসলাম-এ উদ্ধৃত (লন্ডন ১৯৬৩

সংস্ক.) পৃ: ১১৫। ৩২। মার্শাল জি. এ. হজসনের দ্য ভেঞ্চার অভ ইসলাম, কনশিয়েন্স অ্যান্ড

হিস্ট্রি ইন আ ওয়ার্ল্ড সিভিলাইজেশন, ৩য় খণ্ড-এ উদ্ধৃত ন্যারেটিভ (শিকাগো, ১৯৭৪), I পৃ: ৪০৪।

৩৩। আরবেরির সুফিজম-এ উদ্ধৃত পৃ: ৫৯। ৩৪। নিকলসনের দ্য মিস্টিকস অভ ইসলাম-এ উদ্ধৃত পৃ: ১৫১। ৩৫। আরবেরি’র সুফীজম-এ উদ্ধৃত পৃ: ৬০। ৩৬। কোরান ২: ৩২। ৩৭।হিকমত আল-ইশরাক, হেনরি করবিনের স্পিরিচুয়্যাল বডি অ্যান্ড

সেলেস্টিয়াল আর্থ, ফ্রম ম্যাযদিন ইরান টু শিয়াহ ইরান-এ উদ্ধৃত;

অনু.ন্যান্সি পিয়ারসন (লন্ডন, ১৯৯০) পৃ: ১৬৮-৬৯। ৩৮। মিরচা এলিয়াদ, শামানিজম, পৃ. ৯, ৪০৮। ৩৯। জে. পি. সাত্র, দ্য সাইকোলজি অভ দ্য ইমাজিনেশন (লন্ডন, ১৯৭২)। ৪০।ফুতুহাত আল মক্কিয়াহ II ৩২৬, হেনরি করিনের ক্রিয়েটিভ ইমাজিনেশন

ইন দ্য সুফিজম অভ ইবন আরাবীতে উদ্ধৃত; অনু. রালফ ম্যানহেইম

(লন্ডন, ১৯৭০), পৃ: ৩৩০। ৪১। দ্য দিওয়ান, ইন্টারপ্রিটেশন অভ আরডেন্ট ডিজায়ার্স, প্রাগুক্ত, পৃ: ১৩৮। ৪২। লা ভিটা নোউভা, অনু, রারবারা রেনল্ডস (হারমন্ডসওঅর্থ, ১৯৬৯) পৃ:

২৯-৩০। ৪৩। পারগেটরি xv ii, ১৩-১৮, অনু, বারবারা রেনল্ডস (হারমন্ডসওঅর্থ

১৯৬৯) পৃ: ১৯৬। ৪৪। উইলিয়াম চিত্তিক, ইবন আল আরাবী অ্যান্ড হিজ স্কুল’ সাইয়ীদ হুসেইন

নাসর সম্পাদিত ইসলামিক স্পিরিচুালিটি: ম্যানিফেস্টেশনস-এ

(নিউইয়র্ক ও লন্ডন, ১৯৯১), পৃ: ৬১। ৪৫। কোরান ১৮: ৬৯। ৪৬। হেনরি করবিনের ক্রিয়েটিভ ইমাজিনেশন ইন ইবন আল-আরাবীতে

উদ্ধৃত, পৃ: ১১১। ৪৭। চিত্তিক, ইবন আরাবী অ্যান্ড হিজ স্কুল, নাসর সম্পাদিত ইসলামিক

স্পিরিচুয়ালিটি, পৃ: ৫৮। ৪৮। মাজিদ ফাখরি, আ হিস্ট্রি অভ ইসলামিক ফিলোসফি (নিউ ইয়র্ক ও

লন্ডন), ১৯৭০, পৃ: ২৮২। ৪৯। আর, এ নিকলসন, দ্য মিস্টিকস অভ ইসলাম, পৃ; ১০৫। ৫০। আর. এ. নিকলসন সম্পাদিত ইস্টার্ন পোয়েট্রি অ্যান্ড প্রোস (ক্যামব্রিজ,

১৯২২), পৃ: ১৪৮। ৫১। মাসনাবী। হজসনের দ্য ভেঞ্চার অভ ইসলাম-II-এ উদ্ধৃত, পৃ: ২৫০। ৫২। কোলম্যান ব্যাকস্ ও জন ময়ইন অনু. ও সম্পা, দিস লঙগিঙ, টিচিং

স্টোরিজ অ্যান্ড সিলেক্টেড লেটারস অভ রুমি-এ উদ্ধৃত (পুটনি, ১৯৮৮), পৃ: ২০।

৫২৪

৫৩। গারশম শোলেমের মেজর ট্রেন্ডস ইন জুইশ মিস্টিসিজম-এ উদ্ধৃত ‘সঙ

অভ ইউনিটি’ দ্বিতীয় সংস্করণ (লন্ডন, ১৯৪৫), পৃ: ১০৮। ৫৪। প্রাগুক্ত পৃ: ১১। ৫৫। গারশম শোলেম অনু. ও সম্পা. দ্য যোহার, দ্য বুক অভ স্পেন্ডর-এ

(নিউইয়র্ক, ১৯৪০) পৃ: ২৭। ৫৬। প্রাগুক্ত । ৫৭। শোলেম, মেজর ট্রেন্ডস ইন জুইশ মিস্টিসিজম, পৃ: ১৩৬। ৫৮। প্রাগুক্ত, পৃ: ১৪২। ৫৯। জে. সি. ক্লার্কের মেইস্তার একহাত, অ্যান ইন্ট্রোডিকশন টু দ্য স্টাডি

অভ হিজ ওঅর্কস উইদ অ্যান অ্যানথোলজি অভ হিজ সারমনস-এ উদ্ধৃত

(লন্ডন, ১৯৫৭), পৃ: ২৮। ৬০। লুই দুধে ও ডন ই. সোলিয়ার্স সম্পা, ক্রিশ্চান স্পিরিচুয়ালিটিতে

সাইমন টাগওয়েল-এর ‘ভোমিনিক্যান স্পিরিচুয়ালিটি (লন্ডন, ১৯৫৭)

পৃ: ২৮। ৬১। ক্লার্কের মেইস্তার একাহাত-এ উদ্ধৃত। ৬২। আর. বি. ব্ল্যাকেনি অনূদিত মেইস্তার একহার্ত, আ নিউ ট্রান্সলেশন-এ

সারমন “কুই অদিত মি নন কতফানদেতুর” (নিউ ইয়র্ক, ১৯৫৭) পৃ:

২০৪। ৬৩। প্রাগুক্ত, পৃ: ২৮৮। ৬৪। এডমান্ড কলেজ ও বার্নার্ড ম্যাকগিন সম্পা, ও অনু. মেইস্তার একহাত :

দ্য এসেসশিয়াল সারমনস, কমেন্টারিজ, ট্রিটাইজ অ্যান্ড ডিফেন্স-এ ‘অন

ডিটাচমেন্ট’ (লন্ডন, ১৯৮১) পৃ ৮৭। ৬৫। থিওফেনস, ৯৩২ (ইটালিকস আমার)। ৬৬। হোমিলি, ১৬। ৬৭। ট্রাইয়াডস ১.৩-৪৭।

৮. সংস্কারকদের ঈশ্বর

১। মাজিদ ফাখরি’র আ হিস্ট্রি অভ ইসলামিক ফিলোসফিতে উদ্ধৃত মাজমা

আত আল রা’সাইইল (নিউ ইয়র্ক ও লন্ডন, ১৯৭০) পৃ: ৩৫১। ২। মার্শাল জি. এস., হজসন, দ্য ভেঞ্চার অভ ইসলাম, কনশিয়েশন্স অ্যান্ড

হিস্ট্রি ইন আ ওয়ার্ল্ড সিভিলাইজেশন ৩ খণ্ড (শিকাগো, ১৯৭৪) II পৃ: ৩৩৪-৬০।

৩। কিতাব আল হিকমাত আল-আরশিয়া, হেনরি করবিনের স্পিরিচুয়াল বডি

অ্যান্ড সেলেস্টিয়াল আর্থ, ফ্রম মাযদিন ইরান টু শিয়াহ ইরান, অনু, ন্যান্সি

পিয়ারসন (লন্ডন, ১৯৯০), পৃ: ১৬৬। ৪। এম, এস. রাশচিদ-এ উদ্ধৃত ইকবাল’স কনসেপ্ট অভ গড় (লন্ডন,

১৯৮১), পৃ: ১০৩-৪। ৫। গারশেম শশালেমের মেজর ট্রেন্ডস ইন জুইশ মিস্টিসিজম, ২য় সংস্ক-এ

উদ্ধৃত (লন্ডন, ১৯৫৫) পৃ: ২৫৩!

৬। প্রাগুক্ত, পৃ: ২৭১; লুরিয় কাব্বালাহর জন্যে আরও দেখুন দ্য মেসিয়ানিক

আইডিয়া ইন জুদাইজম অ্যান্ড আদার এইজ ইন জুইশ স্পিরিচুয়ালিটি (নিউ ইয়র্ক, ১৯১৭), পৃ: ৪৩-৪৮; আর, এ. জে. যিউইওয়েবলস্কি, দ্য সেফেদ রিভাইভাল অ্যান্ড ইটস আফটারমাথ; আর্থার গ্রিনয সম্পাদিত জুইশ স্পিরিয়াচুলিটি, ২য় খণ্ডে, (লন্ডন ১৯৮৬, ১৯৮৮) 11; জ্যাকব কাট, ‘হানাকাহ অ্যান্ড কাব্বালাহ অ্যাজ কম্পিটিং ডিসিপ্লিনস অভ স্টাডি প্রাগুক্তে; লরেন্স ফাইন, ‘দ্য কনটেমপ্লেটিভ প্র্যাকটিস অভ ইয়েহুদিম ইন লুরিয়ানিক কাব্বালাহ’, প্রাগুক্তে; লুই জ্যাকবস ‘দ্য আপলিফটিং অভ দ্য স্পকর্স ইন লুরিয়ানিক কাব্বালাহ, ‘দ্য আপলিফিটিং অভ দ্য স্পার্কস ইন