সূরা যুমার বাংলা

৪২৮৬। দেখুন আয়াত [ ১৮ : ১ ] ও টিকা ২৩২৬ ; আয়াত [ ৭ : ৪৫ ] ও টিকা ১০২৪ এবং [ ১৯ : ৩৬ ] আয়াত ও টিকা ২৪৮৮।

আয়াতঃ 039.029

আল্লাহ এক দৃষ্টান্ত বর্ণনা করেছেনঃ একটি লোকের উপর পরস্পর বিরোধী কয়জন মালিক রয়েছে, আরেক ব্যক্তির প্রভু মাত্র একজন-তাদের উভয়ের অবস্থা কি সমান? সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। কিন্তু তাদের অধিকাংশই জানে না।
Allah puts forth a Parable a man belonging to many partners at variance with each other, and a man belonging entirely to one master: are those two equal in comparison? Praise be to Allah. but most of them have no knowledge.

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
Daraba Allahu mathalan rajulan feehi shurakao mutashakisoona warajulan salaman lirajulin hal yastawiyani mathalan alhamdu lillahi bal aktharuhum la yaAAlamoona

YUSUFALI: Allah puts forth a Parable a man belonging to many partners at variance with each other, and a man belonging entirely to one master: are those two equal in comparison? Praise be to Allah! but most of them have no knowledge.
PICKTHAL: Allah coineth a similitude: A man in relation to whom are several part-owners, quarrelling, and a man belonging wholly to one man. Are the two equal in similitude? Praise be to Allah! But most of them know not.
SHAKIR: Allah sets forth an example: There is a slave in whom are (several) partners differing with one another, and there is another slave wholly owned by one man. Are the two alike in condition? (All) praise is due to Allah. Nay! most of them do not know.
KHALIFA: GOD cites the example of a man who deals with disputing partners (Hadith), compared to a man who deals with only one consistent source (Quran). Are they the same? Praise be to GOD; most of them do not know.

২৯। আল্লাহ্‌ একটি উপমা উপস্থাপন করছেনঃ এক ব্যক্তি বিভিন্ন মতাবলম্বী অনেক প্রভুর অধীনে ৪২৮৭ এবং একজন কেবল একই মনিবের অধীনে। এরা দুজন কি তুলনায় সমান হতে পারে ? প্রশংসা আল্লাহ্‌রই ৪২৮৮। কিন্তু ওদের অধিকাংশের কোন ধারণা নাই।

৪২৮৭। যারা বহু উপাস্যের উপাসনা করে তাদের সাথে যারা শুধুমাত্র এক আল্লাহ্‌র উপাসনা করে তাদের মধ্যে পার্থক্য উপমার সাহায্যে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। বহু উপাস্যের উপাসনাকারীর অবস্থা হচ্ছে সেই লোকের ন্যায় যার প্রভু অনেক জন। এই প্রভুরা পরস্পর পরস্পররের বিরুদ্ধে বিরুদ্ধাভাবাপন্ন। সুতারাং ভৃত্যের পক্ষে তাদের কাউকেই সন্তুষ্ট করা সম্ভব নয়। প্রভুদের কলহের ফলে ভৃত্যের চরম দণ্ড দিতে হয়। অপরপক্ষে যার শুধু একজনই প্রভু ; সে তো মনপ্রাণ দিয়ে সেই একজন প্রভুর সেবা যত্ন করতে সক্ষম। তাঁর সেই প্রভু হচ্ছে দয়াময়; ভৃত্যের আরাম আয়েশের জন্য যিনি সর্বদা ব্যকুল।এরূপ প্রভুর সেবা করা যে কোনও ভৃত্যের জন্য অত্যন্ত আনন্দদায়ক কাজ। সে তার কাজে সম্পূর্ণ মনোযোগ দিতে পারে , ফলে সে তার কাজে সাফল্যের সাথে ও পরিপূর্ণ দক্ষতার সাথে সম্পন্ন করতে সক্ষম হয়। এ ব্যাপারে কি কোনও সন্দেহ থাকে যে ১) দুধরণের প্রভুর মধ্যে কোনটি কাঙ্খিত ? এবং ২) কোন প্রভুর কাজ বেশী আনন্দদায়ক এবং স্বাভাবিক ?

উপদেশ : মানুষকে আল্লাহ্‌ সৃষ্টি করেছেন এ ভাবে যে, সে একই সাথে বিভিন্ন উপাস্যের উপাসনা করতে অক্ষম। বহু উপাস্যের উপাসনা আধ্যাত্মিক জগতে বিপর্যয়ের সৃষ্টি করে থাকে ফলে আত্মার স্বচ্ছতা , পবিত্রতা , একাগ্রতা নষ্ট হয়ে যায়। ফলে এসব লোকের চরিত্রে দোদুল্যমান অবস্থার সৃষ্টি হয়।

৪২৮৮। আমরা আল্লাহ্‌র নিকট কৃতজ্ঞ যে, তিনি আমাদের বহু প্রভুর দাসে পরিণত করেন নাই। সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহ্‌র তিনি দয়াময় , আল্লাহ্‌ অনুগ্রহ করে আমাদের সরাসরি তাঁর উপাসনা করার হুকুম দিয়েছেন – আমাদের কারও মাধ্যমের প্রয়োজন হয় না। তিনি এক ও অদ্বিতীয় ও অসীম। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ্‌র।

আয়াতঃ  039.030

নিশ্চয় তোমারও মৃত্যু হবে এবং তাদেরও মৃত্যু হবে।
Truly thou wilt die (one day), and truly they (too) will die (one day).

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ
Innaka mayyitun wa-innahum mayyitoona

YUSUFALI: Truly thou wilt die (one day), and truly they (too) will die (one day).
PICKTHAL: Lo! thou wilt die, and lo! they will die;
SHAKIR: Surely you shall die and they (too) shall surely die.
KHALIFA: You (Muhammad) will surely die, just like they will die.

৩০। নিশ্চয়ই তুমিও [ একদিন ] মারা যাবে , এবং নিশ্চয়ই তারাও [ একদিন ] মারা যাবে ৪২৮৯।

৪২৮৯। এই আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ্‌ ঘোষণা করেছেন যে, মানুষ মাত্রই মরণশীল এমন কি পৃথিবীর সর্বশ্রেষ্ঠ নবী হযরত মুহম্মদও [ সা ] এর উর্দ্ধে নন। এর উর্দ্ধে নয় সকল পূণ্যাত্মা ব্যক্তিরাও। পাপী ও পূণ্যাত্মা সকলেই মৃত্যুকে আলিঙ্গন করবে। কিন্তু যারা পূণ্যাত্মা তারা মৃত্যুর পর, পার্থিব জীবন শেষেও পৃথিবীতে রেখে যান তাদের পূণ্যকর্ম সমূহ পৃথিবীর কল্যাণার্থে। তাদের কর্মের মাধ্যমেই তাদের স্মৃতি পৃথিবীতে স্মরণীয় হয়ে থাকে। মৃত্যুর পরপারে যে জীবন সে জীবন পৃথিবীর মানুষের কাছে অজ্ঞাত , অপরিচিত। এই জীবন সম্বন্ধে পৃথিবীতে অবিশ্বাসীরা বহু যুক্তি তর্ক , বাক্‌-বিতন্ডা করে থাকে। পরের আয়াতে আল্লাহ্‌ আমাদের বলেছেন যে, কেয়ামত দিবসে প্রত্যেকের বাক্‌-বিতন্ডার অবসান ঘটবে আল্লাহ্‌র উপস্থিতিতে।