গিলবার্ট
৪৭. কাছের সুন্দরীর চেয়ে দূরের সুন্দরীকে বেশি লোভনীয় বলে মনে হয়।
–রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
৪৮. সাধারণ সৌন্দর্যবোধ থেকে প্রেমের সৃষ্টি হয়, আর পরিচ্ছন্নতাই তাকে রক্ষা করে।
–এডিসন
৪৯. যে-ব্যক্তির বেশভূষার মধ্যে শৃঙ্খলা নেই, সে মানসিকভাবে অসুস্থ।
–বেন জনসন
৫০. যে-পোশাক পরে নিজের মন তুষ্ট হয় না, তা যতই আকর্ষণীয় হোক না কেন তা পরিধান করা উচিত নয়।
–হেনরি ব্রাড শ
৫১. আগুনের ধর্মই পোড়ানো, রূপের ধর্মও তাই।
–হেজলিট
৫২. নতুন জিনিসের আকর্ষণে চমক থাকবেই, কিন্তু তাই বলে পুরাতনকে অবহেলা কোরো না।
–মেনেন্ডার
৫৩. তোমার সৌন্দর্য নিয়ে অহংকার কোরো না–এটা মূল্যহীন ও ক্ষণস্থায়ী জিনিস।
–আলফ্রেড জ্যাক
৫৪. সৌন্দর্য হচ্ছে ভালোবাসার সন্তান।
উইলিয়ামস
৫৫. তোমার সৌন্দর্য নিয়ে অহংকার কোরো না–এটা মূল্যহীন ও ক্ষণস্থায়ী জিনিস।
–আলফ্রেড জ্যাক
৫৬. সৌন্দর্য হচ্ছে ভালোবাসার সন্তান।
উইলিয়ামস
৫৭. সৌন্দর্য যে ক্ষণস্থায়ী ফুলকে দেখে তা উপলব্ধি করা যায়।
হেলেন হান্ট
৫৮. নির্মল সৌন্দর্য-বোধকে যতক্ষণ উগ্র ভোগপ্রবৃত্তি আচ্ছন্ন করিয়া রাখে ততক্ষণ পূর্ণ সৌন্দর্য উপলব্ধি হয় না। নারীদেহের বিকশিত অপরূপ সৌন্দর্যকে ভোগ-লালসায় তাড়িত হইয়া উপভোগ করিতে গেলে উহাকে পাওয়া যায় না।
উপন্দ্রেনাথ ভট্টাচার্য
৫৯. দৈহিক সৌন্দর্যের মধ্যে যদি বুদ্ধিমত্তা না থাকে, তবে সে সৌন্দর্য পশুত্ববিশেষ।
–ডেমোক্রিটাস ৬০. ঠোঁট যতই সুন্দর হোক, হাসতে না জানলে সে-ঠোঁটের সৌন্দর্য ম্লান হয়ে যাবে।
ম্যানিঞ্জার
৬১. বিধাতার নিজ হাতে আঁটা দেওয়া ফাঁকটার।
কিছু চুল দুপাশেতে ফুটপাত আছে পেতে
মাঝে বড়ো রাস্তাটা বুক জুড়ে টাকটার।
–রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
৬২. কুঁচবরণ কন্যা তোমার
মেঘ বরণ চুল,
চুলগুলো সব ঝরেই গেল,
গুজবো কোথা ফুল।
–আবু জাফর ওবায়দুল্লাহ
৬৩. আগে রূপ বিচারি তারপর গুণ নিহারি।
প্রবাদ
৬৪. কোনো কোনো মুখকে চাঁদমুখ বলা যায়, কিন্তু সে-চাঁদমুখে চাঁদের মতো কলঙ্ক থাকুক সেটা কেউ চায় না।
–ইয়াসমুক
৬৫. সৌন্দর্য গর্বিত ওগো রানী!
তোমার এ কমনীয় রম্য দেহখানি,
এই তব যৌবনের অনিন্দ্য আধার,
জানো কিগো নহে তা তোমার?
–ওমর খৈয়াম
৬৬. মানুষ ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করতে পারে, কিন্তু ইচ্ছা অনুযায়ী ইচ্ছা করতে পারে না।
–শোপেনহাওয়ার
১৮. ভালো-মন্দ
১. ভালো-মন্দ বলে কিছু নেই; আমাদের চিন্তাই ভালো বা মন্দ সৃষ্টি করে।
শেক্সপীয়ার
২. তা-ই ভালো যা দ্বারা কোনো ক্ষতি হওয়ার সম্ভাবনা নেই।
আলেকজান্ডার
৩. ভালোর বিপরীত শব্দ অবশ্যই খারাপ হবে।
অ্যারিস্টটল
৪. সংসারে সবাই খারাপ নয়, খুঁজে দেখো, তাদের মধ্যেও হয়তো দুর্লভ কোনো গুণের সন্ধান পাওয়া যেতে পারে।
টলস্টয়
৫. এ-জগতে একজন সৎ লোকই ঈশ্বরের সর্বশ্রেষ্ঠ জীব।
–পোপ
৬. সরল সাধুতা হচ্ছে এক বিশেষ ধরনের সত্য ও সুন্দর। এটা মানসিক আচরণের সত্য এবং সুন্দর।
–এইচ. এ, ওভারস্ট্রিট
৭. যার কাছে সবই খারাপ তার জন্য ভালো কিছু নেই।
বালতাসার গ্রাসিয়া
৮. আইনের চেয়ে অধিকার অনেক ভালো।
স্যার লিউস মরিস
৯. যে-কাজ করলে লোকের অনুতাপ করতে হয় না এবং যার ফল আনন্দ ও প্রফুল্ল মনে ভোগ করতে পারা যায়, সে-কর্ম করা ভালো।
–ত্রিপিটক
১০. খল আর মশকেতে
ভেদ কোথা হয়?
প্রথমে পড়িবে পায়ে,
তার পরে।পঠে কামড়ায়।
কানের নিকট করি
কতনা গুঞ্জন
ফাঁক বুঝি অতর্কিতে
হুলটি ফুটায়।
চাণক্য পণ্ডিত
১১. শুভ আর অশুভকে না জানা পর্যন্ত নিজেদের জন্য স্বাধীনতা ও বিবেচনার সঙ্গে সঠিক কিছুই আমরা গ্রহণ করতে পারি না।
–হেলেন কেলার
১২. উত্তম নিশ্চিন্তে চলে অধমের সাথে
তিনিই মধ্যম যিনি চলেন তফাতে।
–রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
১৩. অন্যকে ভালো কাজে উৎসাহ প্রকাশ করে সে-কাজে আনন্দের স্বাদ ঘরে বসে গ্রহণ করা যায়।
–উইলিয়াম লিথগো
১৪. তুমি মন্দের দ্বারা পরাজিত হইও না, কিন্তু উত্তমের দ্বারা মন্দকে পরাজিত করো।
বাইবেল
১৫. উত্তম অধম হইতে পারে, অধমও উত্তম হইতে পারে। মানুষের হৃদয় ও নৈতিক বলই হইল আসল কথা।
ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর
১৬. অন্যের ভালো কাজ দেখে প্রসংশা করলে চলবে না, নিজেকেও ভালো কাজ করতে হবে।
ইয়ং
১৭. বাধা অনেক ক্ষেত্রে শিক্ষকের ভূমিকা গ্রহণ করে।
–এডমন্ড বার্ক
১৮. যাহারা অধম প্রকৃতির তাহারা বিঘ্নের ভয়ে কোনো নতুন কর্ম আরম্ভ করিতেই সাহস করে না। যাহারা মধ্যম প্রকৃতির তাহারা কর্ম আরম্ভ করিলেও বিঘ্ন দেখিলে মধ্যপথে বিরত হয়। কিন্তু যাহারা উত্তম প্রকৃতির তাহারা পুনঃ পুনঃ বিঘ্ন দ্বারা প্রতিহত হইলেও প্রারদ্ধ কর্ম কিছুতেই পরিত্যাগ করে না।
বিশাখ দত্ত
১৯. শ্রেষ্ঠ মানুষ এবং শ্রেষ্ঠ সত্য সবসময়ই সরল হয়ে থাকে।
–এ. ডব্লিউ. হেয়ার
২০. যারা বিচারক হতে চায়, তাদের করেও দেখাতে হবে।
আরিন্তোক্লেস
২১. সমালোচকরা হলেন মহৎ মানুষদের ধোপা।
ফ্রান্সিস বেকন
২২. কে তোমার অমঙ্গল করল তুমি কার মঙ্গল করলে দুটিই ভুলে যাও।
অ্যারিস্টটল
২৩. অসৎ ব্যক্তিরা হচ্ছে উঁচু পাহাড় থেকে গড়িয়ে পড়া পাথরের টুকরোর মতো।
জন হান্টার
২৪. উৎকৃষ্ট বীজ থেকেই উত্তম বৃক্ষ জন্ম নেয়।
জন গে
২৫. একজন সৎ ব্যক্তি সকল পক্ষ কর্তৃক সম্মানিত হয়ে থাকেন।
