সূরা আশশুরা বাংলা

১৫। অতএব,তাদের[ ঈমানের দিকে ] আহ্বান কর ৪৫৪৭, এবং তোমাকে যে ভাবে আদেশ করা হয়েছে সে ভাবে উহাতেই দৃঢ় প্রতিষ্ঠিত থাক। ওদের খেয়াল খুশীর অনুসরণ করো না। অধিকন্তু বল, ” আল্লাহ্‌ যে কিতাব প্রেরণ করেছেন , আমি তাতে বিশ্বাস করি। এবং আমাকে আদেশ করা হয়েছে তোমাদের মধ্যে ন্যায় বিচার করতে। আল্লাহ্‌ আমাদের প্রভু এবং তোমাদের প্রভু। আমাদের কাজের [ দায়িত্ব ] আমাদের এবং তোমাদের কাজের [ দায়িত্ব ] তোমাদের। তোমাদের ও আমাদের মধ্যে কোন বিবাদ-বিসম্বাদ নাই। আল্লাহ্‌ আমাদের একত্র করবেন , এবং তার নিকটেই [ আমাদের ]শেষ লক্ষ্য ৪৫৪৮। ”

৪৫৪৭। কত সুন্দর ভাবে ইসলামের শিক্ষাকে এই আয়াতের মাধ্যমে তুলে ধরা হয়েছে।

১) ইসলাম পূর্ব বিভিন্ন ধর্মে যত বিভাজন ,দল , উপদলের সৃষ্টি হয়েছে ,পৃথিবীতে আল্লাহ্‌র একত্বের ধারণা প্রচার করা তত প্রয়োজনীয় হয়েছে।

২) আল্লাহ্‌র প্রত্যাদেশের প্রতি বিশ্বাস দৃঢ় ভাবে অনুসরণ করতে হবে।

৩) জাগতিক ও রাজনৈতিক উদ্দেশ্য দ্বারা এই বিশ্বাস যেন কক্ষচ্যুত না হয়। “ওদের খেয়াল খুশীর অনুসরণ করো না “।

৪) এই বিশ্বাসেরমূল ভিত্তি হবে আল্লাহ্‌র প্রত্যাদেশে বিশ্বাস। এখানে যে ” কিতাবের ” উল্লেখ আছে তা দ্বারা আল্লাহ্‌র সকল রসুলদের নিকট প্রেরিত কিতাব সকলকে বোঝানো হয়েছে।

৫) এই প্রত্যাদেশ সকল শত্রুতা ভাবাপন্ন দলগুলির মধ্যে ন্যায়ের সাথে শান্তি স্থাপন করে শান্তির ধর্ম প্রচার করবে।

৪৫৪৮। ইসলামের আরও শিক্ষা হচ্ছে :

৬) যে আল্লাহ্‌র কথা ইসলাম প্রচার করে তা কোন সম্প্রদায়ের বা গোষ্ঠির ঈশ্বর নয়। আল্লাহ্‌ হচ্ছেন সমস্ত জগতের প্রভু।পৃথিবীর বিভিন্ন ধর্মের যেখানে যত লোক আছে , সকলের প্রভু হচ্ছেন আল্লাহ্‌।

৭) আমাদের বিশ্বাস শুধুমাত্র মুখের কথা নয়। কর্মের মাধ্যমে তার প্রকাশ ঘটতে হবে ; প্রত্যেকেরই প্রত্যেকের ব্যক্তিগত দায় দায়িত্ব আছে।

৮) যখন আমরা আল্লাহ্‌র একত্ব প্রচার করি , সেই সত্য এবং পরলোকের বিশ্বাসের মধ্যে তোমাদের সাথে আমাদের কোন বিবাদ বিসম্বাদ নাই।

৯) তোমাদের যদি সন্দেহ থাকে তবে শেষ বিচার বা মীমাংসা আল্লাহ্‌র হাতে। তাঁর সন্তুষ্টিই হচ্ছে জীবনের চরম লক্ষ্য।

আয়াতঃ 042.016

আল্লাহর দ্বীন মেনে নেয়ার পর যারা সে সম্পর্কে বিতর্কে প্রবৃত্ত হয়, তাদের বিতর্ক তাদের পালনকর্তার কাছে বাতিল, তাদের প্রতি আল্লাহর গযব এবং তাদের জন্যে রয়েছে কঠোর আযাব।
And those who dispute concerning Allâh (His Religion of Islâmic Monotheism, with which Muhammad SAW has been sent), after it has been accepted (by the people), of no use is their dispute before their Lord, and on them is wrath, and for them will be a severe torment[1] .

وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ
Waallatheena yuhajjoona fee Allahi min baAAdi ma istujeeba lahu hujjatuhum dahidatun AAinda rabbihim waAAalayhim ghadabun walahum AAathabun shadeedun

YUSUFALI: But those who dispute concerning Allah after He has been accepted,- futile is their dispute in the Sight of their Lord: on them will be a Penalty terrible.
PICKTHAL: And those who argue concerning Allah after He hath been acknowledged, their argument hath no weight with their Lord, and wrath is upon them and theirs will be an awful doom.
SHAKIR: And (as for) those who dispute about Allah after that obedience has been rendered to Him, their plea is null with their Lord, and upon them is wrath, and for them is severe punishment.
KHALIFA: Those who argue about GOD, after receiving His message, their argument is nullified at their Lord. They have incurred condemnation, and have deserved a severe retribution.

১৬। আল্লাহকে মেনে নেবার পরে যারা তার সম্পর্কে তর্ক করে ৪৫৪৯ , তাদের যুক্তি তর্ক তাদের প্রভুর দৃষ্টিতে অসার। তাদের উপরে [আল্লাহ্‌র ] গজব রয়েছে এবং তাদের জন্য রয়েছে ভয়াবহ শাস্তি।

৪৫৪৯। “আল্লাহকে মেনে নেবার পরে “। এই লাইনটির অর্থ বিশ্বাসীরা আল্লাহ্‌র প্রতি ঈমান আনার পর অবিশ্বাসীরা তর্কবির্তকের মাধ্যমে তাদের বিশ্বাসের প্রতি অবজ্ঞা ও অপমান প্রদর্শন করে। কিন্তু তাদের এই কূট তর্ক বিশ্বাসীদের বিশ্বাসের ভিত্তি দুর্বল করতে অক্ষম। কারণ বিশ্বাসীদের বিশ্বাসের ভিত্তি , বিশ্বাস ও অবিশ্বাসীদের বৃথা ও অসাড় তর্কে দুর্বল হওয়ার নয়। বরং তাদের এই অসাড় তর্ক তাদের উপরেই প্রতিক্ষিপ্ত হয়। আল্লাহ্‌র ক্রোধ তাদের উপরে নিপতিত হয় ইহকালে , ও পরকালে তাদের দুরভিসন্ধি মূলক পরিকল্পনার জন্য আছে ভয়াবহ শাস্তি।

আয়াতঃ 042.017

আল্লাহই সত্যসহ কিতাব ও ইনসাফের মানদন্ড নাযিল করেছেন। আপনি কি জানেন, সম্ভবতঃ কেয়ামত নিকটবর্তী।
It is Allâh Who has sent down the Book (the Qur’ân) in truth, and the Balance (i.e. to act justly). And what can make you know that perhaps the Hour is close at hand?