সূরা আশশুরা বাংলা

৪২।যারা অন্যায় ভাবে মানুষকে নীপিড়ন করে ,এবং পৃথিবীতে সকল সীমা লংঘন করে থাকে ,সত্য এবং ন্যায়কে অস্বীকার করে , শুধুমাত্র তাদেরকেই দোষারোপ করা হয়। নিশ্চয়ই তাদের জন্য রয়েছে ভয়াবহ শাস্তি ৪৫৮৫।

৪৫৮৫। ক্ষমার ন্যায় মহৎ আইনের আশ্রয় গ্রহণ না করে মানুষ তখনই প্রতিশোধের মাধ্যমে প্রতিরোধের আশ্রয় গ্রহণকরে যখন অপরপক্ষ হয় ভয়াবহ অত্যচারী যেমন ছিলো ফেরাউন। সে নিজেকে আল্লাহ্‌ বলে ঘোষণা দিয়েছিলো। সে তার নিজের প্রজাদের দাসত্বের শৃঙ্খলে শৃঙ্খলিত করেছিলো এবং সকল মানুষকে যাদুবিদ্যার সাহায্যে প্রতারণা করতো। এরূপ ক্ষেত্রে ক্ষমার প্রশ্নটি সাধারণ লোকের জন্য গ্রহণ করা দুষ্কর।

আয়াতঃ 042.043

অবশ্যই যে সবর করে ও ক্ষমা করে নিশ্চয় এটা সাহসিকতার কাজ।
And verily, whosoever shows patience and forgives that would truly be from the things recommended by Allâh.

وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
Walaman sabara waghafara inna thalika lamin AAazmi al-omoori

YUSUFALI: But indeed if any show patience and forgive, that would truly be an exercise of courageous will and resolution in the conduct of affairs.
PICKTHAL: And verily whoso is patient and forgiveth – lo! that, verily, is (of) the steadfast heart of things.
SHAKIR: And whoever is patient and forgiving, these most surely are actions due to courage.
KHALIFA: Resorting to patience and forgiveness reflects a true strength of character.

৪৩। কিন্তু কেউ যদি ধৈর্য অবলম্বন করে ও ক্ষমা প্রদর্শন করে , তবে তা হবে চরিত্রের নির্ভিক ও দৃঢ় সংকল্প ইচ্ছার অনুশীলন ৪৫৮৬।

৪৫৮৬। উপরের পরিস্থিতিতে সাধারণ লোকের জন্য ক্ষমার করা যদিও কঠিন, তবুও আল্লাহ্‌র নবী সেই কঠিন ও দুষ্কর পথই অবলম্বন করেন। মক্কার কোরেশরা তাঁর উপরে যে নির্যাতন ও অত্যচার চালায় তা ছিলো অমানবিক। মক্কা জয়ের পরে তিনি ইচ্ছা করলেই তাদের দোষী সাব্যস্ত করে শাস্তি দান করতে পারতেন বা তাদের “উচিত শিক্ষা ” দান করতে পারতেন। কিন্তু তিনি তা করেন নাই। তিনি তাদের ক্ষমা করে দেন। আপাতঃদৃষ্টিতে মনে হবে সিদ্ধান্তটির কোনও সূদূর প্রসারী উদ্দেশ্য নাই , কিন্তু প্রকৃতপক্ষে সিদ্ধান্ত ছিলো এক মহান সাহস ও সূদূর প্রসারী সিদ্ধান্তের ফলশ্রুতি। কারণ রাসুলের [ সা ] ক্ষমা অপরাধীদের অন্তরে গভীর রেখাপাত করে , তারা অনুতপ্ত হয়ে ইসলামের ছায়াতলে আশ্রয় গ্রহণ করে যা অপরাধীদের কঠোর শাস্তি দানের মাধ্যমে অর্জন করা সম্ভব ছিলো না। ক্ষমা ও সহানুভূতি কখনও কখনও কঠোরতা অপেক্ষা গভীর ভাবে জীবনের ক্ষেত্রে দাগ কেটে যায়। তবে এই কথা সকলের জন্য প্রযোজ্য নয়। কোন কোন ব্যক্তির জন্য কঠোরতার প্রয়োজন আছে, তবে তা হতে হবে আইনের আওতায় ,ন্যায়সঙ্গত ভাবে। তা যেনো ব্যক্তিগত আক্রোশ বা হীন উদ্দেশ্য চরিতার্থের পন্থা না হয়।

আয়াতঃ 042.044

আল্লাহ যাকে পথ ভ্রষ্ট করেন, তার জন্যে তিনি ব্যতীত কোন কার্যনির্বাহী নেই। পাপাচারীরা যখন আযাব প্রত্যক্ষ করবে, তখন আপনি তাদেরকে দেখবেন যে, তারা বলছে আমাদের ফিরে যাওয়ার কোন উপায় আছে কি?
And whomsoever Allâh sends astray, for him there is no Walî (protector) after Him. And you will see the Zâlimûn (polytheists, wrong-doers, oppressors, etc.) when they behold the torment, they will say: ”Is there any way of return (to the world)?”

وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن وَلِيٍّ مِّن بَعْدِهِ وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِّن سَبِيلٍ
Waman yudlili Allahu fama lahu min waliyyin min baAAdihi watara alththalimeena lamma raawoo alAAathaba yaqooloona hal ila maraddin min sabeelin

YUSUFALI: For any whom Allah leaves astray, there is no protector thereafter. And thou wilt see the Wrong-doers, when in sight of the Penalty, Say: “Is there any way (to effect) a return?”
PICKTHAL: He whom Allah sendeth astray, for him there is no protecting friend after Him. And thou (Muhammad) wilt see the evil-doers when they see the doom, (how) they say: Is there any way of return?
SHAKIR: And whomsoever Allah makes err, he has no guardian after Him; and you shall see the unjust, when they see the punishment, saying: Is there any way to return?
KHALIFA: Whomever GOD sends astray will never find any other lord, and you will see such transgressors, when they see the retribution, saying, “Can we get another chance?”

রুকু – ৫

৪৪। যাকে আল্লাহ্‌ বিপথে ত্যাগ করেন , তার জন্য কোন অভিভাবক নাই। পাপীরা যখন শাস্তি প্রত্যক্ষ করবে তখন তুমি ওদের বলতে শুনবে ,” [পৃথিবীতে ] ফিরে যাওয়ার কোন পথ আছে কি ?” ৪৫৮৭