সূরা আশশুরা বাংলা

৩৭। যারা গুরুতর পাপ ও অশ্লীল কাজ পরিহার করে চলে, এবং যখন তারা ক্রোধান্বিত হয়, তখনও ক্ষমা করে ৪৫৭৭।

৪৫৭৭। পার্থিব জীবনে সাধারণ নারী ও পুরুষ কেহই ছোট খাট পাপ ও দোষত্রুটির উর্দ্বে নয়। কিন্তু এরা আন্তরিক ভাবে আল্লাহ্‌র একত্বে বিশ্বাসী এবং আল্লাহ্‌র আইন অনুসরণ করতে চেষ্টা করে। এরা জানে তারা নৈতিক দিক থেকে নিখুঁত নয়। কিন্তু এরা চেষ্টা করে গুরুতর পাপ থেকে নিজেকে রক্ষা করতে। আল্লাহ্‌ পরম করুণাময়। সাধারণ মানুষের সীমাবদ্ধতা তিনি জানেন। যারা আধ্যাত্মিক দিক থেকে সাধারণ মানুষের উর্দ্ধে তাদের নৈতিকতার মানদণ্ড আরও কঠোর। কিন্তু সকলের জন্যই আছে ইসলামের আশীর্বাদ; হতে পারে তা বিভিন্ন মানদন্ডে।

আয়াতঃ 042.038

যারা তাদের পালনকর্তার আদেশ মান্য করে, নামায কায়েম করে; পারস্পরিক পরামর্শক্রমে কাজ করে এবং আমি তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে ব্যয় করে,
And those who answer the Call of their Lord [i.e. to believe that He is the only One Lord (Allâh), and to worship none but Him Alone], and perform As-Salât (Iqâmat-as-Salât), and who (conduct) their affairs by mutual consultation, and who spend of what We have bestowed on them;

وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
Waallatheena istajaboo lirabbihim waaqamoo alssalata waamruhum shoora baynahum wamimma razaqnahum yunfiqoona

YUSUFALI: Those who hearken to their Lord, and establish regular Prayer; who (conduct) their affairs by mutual Consultation; who spend out of what We bestow on them for Sustenance;
PICKTHAL: And those who answer the call of their Lord and establish worship, and whose affairs are a matter of counsel, and who spend of what We have bestowed on them,
SHAKIR: And those who respond to their Lord and keep up prayer, and their rule is to take counsel among themselves, and who spend out of what We have given them.
KHALIFA: They respond to their Lord by observing the Contact Prayers (Salat). Their affairs are decided after due consultation among themselves, and from our provisions to them they give (to charity).

৩৮। যারা তাদের প্রভুর [ আহ্বান ] মনোযোগ দিয়ে শোনে ৪৫৭৮ এবং নিয়মিত নামাজ পড়ে ; নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করে কাজ করে ৪৫৭৯ , তাদের যে জীবনোপকরণ দান করেছি তা থেকে ব্যয় করে ;

৪৫৭৮। টিকা ৪৫৭৬ এবাদতের যে নয়টি বৈশিষ্ট্য আরম্ভ করা হয়েছিলো তারই ধারাবাহিকতা এখানে বর্ণনা করা হয়েছে। যারা আল্লাহ্‌র সেবা করেন তারা :

৫) সর্বদা আল্লাহ্‌র নিদর্শন শোনার জন্য ও উপলব্ধি করার জন্য ব্যগ্র থাকেন। অথবা আল্লাহ্‌র রাসুলের সর্তকবাণীর প্রতি মনোযোগ দেয় এবং তাদের সাধ্য অনুযায়ী সে পথ অনুসরণ করতে চেষ্টা করেন

৬) তারা আল্লাহ্‌র সান্নিধ্য লাভের জন্য সালাত কায়েম করে – আল্লাহ্‌র প্রশংসা ও প্রার্থনার মাধ্যমে।

৭) তাদের কাজ কর্ম পারস্পরিক পরামর্শক্রমে স্থিরীকৃত হয়। তাদের চরিত্র ও কাজে কোনও গোপনতা থাকে না। কারণ সিদ্ধান্ত সকলের মতামতের ভিত্তিতেই গ্রহণ করা হয়। যেমন : গৃহে স্বামী,স্ত্রী এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের মতামতের ভিত্তিতে ; ব্যবসা বাণিজ্যে অংশীদারদের মতামতের ভিত্তিতে ; দেশ পরিচালনায় শাসক ও শাসিতের মধ্যে মত বিনিময়েরর ভিত্তিতে ; প্রশাসনে বিভিন্ন বিভাগের মধ্যে যোগাযোগের মাধ্যমে ইত্যাদি।

৮) ‘ব্যয়’ করে অর্থাৎ যারা খরচ বা দান করে। তারা কখনও তাদের থেকে যারা দুর্বল তাদের জন্য সাহায্যের হস্ত প্রসারিত করতে কার্পণ্য বোধ করে না। এই সাহায্য শুধু যে অর্থ সম্পদ তাই-ই নয়, আল্লাহ্‌ যাকে যে নেয়ামত দান করেছেন যথা : প্রতিভা , ক্ষমতা , যশঃ প্রতিপত্তি সুযোগ সুবিধা ইত্যাদি [ দেখুন টিকা নং ২৭ ] তাই থেকে তাঁরা ‘ব্যয়’ বা দান করেন।

৯) যখন অন্য লোক তাদের প্রতি অত্যাচার করে, তারা ভয় পান না বা অন্যায় ও পাপের নিকট আত্মসমর্পন করেন না [৪২:৩৯)। প্রকৃতপক্ষে তারা আল্লাহ্‌ প্রদত্ত [ আয়াত ৪০ এর উল্লেখ করা হয়েছে]অধিকারের ভিত্তিতে অন্যায়ের প্রতিবাদ করেন।

৪৫৭৯। ” পরামর্শের মাধ্যমে ” এই পরামর্শ শব্দটি হচ্ছে সূরাটির মূল শব্দ যে অনুযায়ী সূরাটির নামকরণ করা হয়েছে। উদেশ দান করা হয়েছে মোমেন বান্দাদের ; কিভাবে তারা তাদের প্রতিদিনের কার্য পরিচালনা করবেন।এই আয়াতের মাধ্যমে জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে গনতন্ত্রের পরিচর্যা করতে বলা হয়েছে ; ঘরে -বাইরে সর্বত্র। এর ফলে একদিকে ব্যক্তির চরিত্রে আত্মগরিমা ও আত্ম অহংকারের জন্ম লাভ করবে না, অন্যদিকে ব্যক্তি তাঁর প্রতি আরোপিত দায়িত্ব হালকাভাবে গ্রহণ করবে না। কারণ প্রতিটি কাজের জবাবদিহিতা বিদ্যমান যা আল্লাহ্‌র নিকট গ্রহণযোগ্য। দেখুন উপরের ৪৫৭৮ টিকার (৭) নম্বর ব্যাখ্যা। ঘরে-বাইরে, রাষ্ট্র পরিচালনায়, ব্যক্তিগত ও সমষ্টিগত জীবনে গণতন্ত্রের এই স্বতঃস্ফুর্ত প্রকাশ ঘটে নবীজির জীবনের মাধ্যমে। শুধু তাই-ই নয় আল্লাহ্‌র এই হুকুমের পূর্ণ প্রকাশ ঘটে ইসলামের প্রথম শাসকবর্গের জীবনেঃ চার খলিফার সময়কালে। বর্তমান যুগে রাষ্ট্র পরিচালনার ক্ষেত্রে গণতন্ত্রের রূপরেখা ইসলামের এই নীতির আংশিক প্রয়োগ মাত্র। দেখুন মওলানা ইউসুফ আলী সাহেবের ‘Religious Policy of Islam’ বইটি।