সূরা বাকারা বাংলা

আয়াতঃ 002.153

হে মুমিন গন! তোমরা ধৈর্য্য ও নামাযের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা কর। নিশ্চিতই আল্লাহ ধৈর্য্যশীলদের সাথে রয়েছেন।
O you who believe! Seek help in patience and As-Salât (the prayer). Truly! Allâh is with As-Sâbirin (the patient ones, etc.).

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
Ya ayyuha allatheena amanoo istaAAeenoo bialssabri waalssalati inna Allaha maAAa alssabireena

YUSUFALI: O ye who believe! seek help with patient perseverance and prayer; for Allah is with those who patiently persevere.
PICKTHAL: O ye who believe! Seek help in steadfastness and prayer. Lo! Allah is with the steadfast.
SHAKIR: O you who believe! seek assistance through patience and prayer; surely Allah is with the patient.
KHALIFA: O you who believe, seek help through steadfastness and the Contact Prayers (Salat). GOD is with those who steadfastly persevere.

রুকু – ১৯

১৫৩। হে বিশ্বাসীগণ! ধৈর্য্য, অধ্যাবসায় ও প্রার্থনার মাধ্যমে [আল্লাহ্‌র] সাহায্য প্রার্থনা কর ১৫৭। যারা ধৈর্য্যরে সাথে অধ্যাবসায়ী হয়, আল্লাহ্‌ তাদের সাথে থাকেন।

১৫৭। আয়াত [২ : ৪৫] এ সব্‌র কথাটির গূঢ় অর্থ সংশ্লিষ্ট টিকাতে আলোচনা করা হয়েছে। এখানে সব্‌র কথাটির অন্য আর একটি অর্থ সংযোজন করা হয়েছে যার অর্থ আত্ম সংযম। হাক্কানী তাঁর তাফসীরে আত্ম সংযমকে এভাবে বর্ণনা করেছেন যে ভয়, রাগ বা লোভ-লালসা থেকে নিজেকে সংযত রাখা। সব্‌র হচ্ছে ধৈর্য্য, অধ্যাবসায়, আত্ম সংযম এবং চরিত্রের দৃঢ়তা যাদের চরিত্রে এসব গুণের সমাবেশ ঘটে অর্থাৎ আল্লাহ্‌র উপরে ভরসা করে যে সব্‌র ধারণ করে আল্লাহ্‌ বলেছেন আল্লাহ্‌ তাদের সাথে থাকেন। এর থেকে বড় পুরস্কার বান্দার জীবনে আর কি হতে পারে? সেই সর্বশক্তিমানের সান্নিধ্যের চেয়ে মুসলমানের জীবনে আর চাওয়ার কি আছে?

আয়াতঃ 002.154

আর যারা আল্লাহর রাস্তায় নিহত হয়, তাদের মৃত বলো না। বরং তারা জীবিত, কিন্তু তোমরা তা বুঝ না।
And say not of those who are killed in the Way of Allâh, ”They are dead.” Nay, they are living, but you perceive (it) not.

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ
Wala taqooloo liman yuqtalu fee sabeeli Allahi amwatun bal ahyaon walakin la tashAAuroona

YUSUFALI: And say not of those who are slain in the way of Allah: “They are dead.” Nay, they are living, though ye perceive (it) not.
PICKTHAL: And call not those who are slain in the way of Allah “dead.” Nay, they are living, only ye perceive not.
SHAKIR: And do not speak of those who are slain in Allah’s way as dead; nay, (they are) alive, but you do not perceive.
KHALIFA: Do not say of those who are killed in the cause of GOD, “They are dead.” They are alive at their Lord, but you do not perceive.

১৫৪। আল্লাহ্‌র পথে যারা নিহত হয়, তাদের মৃত বলো না ১৫৮। বরং তারা জীবিত, যদিও তোমরা [তা] উপলব্ধি করতে পার না।

১৫৮। ‘ধৈর্য্য, অধ্যবসায় এবং প্রার্থনা’ যা পূর্ববর্তী আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে। এর অর্থ এই নয় যে জীবন বিমুখতা। বরং এর অর্থ ঠিক উল্টো। এর অর্থ হচ্ছে সোচ্চার ভাবে শক্তভাবে হাল ধরে মিথ্যার বিরুদ্ধে, সত্যের জন্য যুদ্ধ করা। কারণ সত্যের জন্য যুদ্ধ করাই হচ্ছে আল্লাহ্‌র জন্য যুদ্ধ করা। আল্লাহ্‌র রাস্তায় যুদ্ধ করার অর্থ ধন-সম্পদ, আপন-জন, সুখ-সুবিধা, সর্বস্ব ত্যাগ করা, সত্যকে প্রতিষ্ঠার জন্য সংগ্রাম করা। সত্যের জন্য সংগ্রামে অনেক বড় ত্যাগ স্বীকার করতে হয়। এমনও হয় যে সারা জীবনের কর্মফলকে ত্যাগ করতে হয়। ত্যাগ করতে হয় অর্থ-সম্পদ, মান-সম্মান, যশ-প্রতিপত্তি, সামাজিক প্রতিষ্ঠা এমনকি অনেক সময় সমাজের চোখে, সাধারণ মানুষের চোখে নিজেকে হেয় প্রতিপন্ন হতে হয়। তবুও সবকিছুর পরিবর্তে বান্দা যখন আনন্দ চিত্তে, সন্তুষ্টির সাথে শুধুমাত্র সত্য প্রতিষ্ঠার জন্য সংগ্রাম করে, তখন তার এই আপাতঃ ক্ষতি আর ক্ষতি থাকে না। আধ্যাত্মিক জগতে বান্দা পায় আসল পুরস্কার। যারা সত্যের জন্য সংগ্রাম করে এই সংগ্রামে যদি তারা নিজেদের জীবন বিসর্জন দেয় তবুও তা বৃথা যায় না। তারা মানুষের ইতিহাসের পাতায় অমর হয়ে থাকে। তারা হয় অমর। আর এই সংগ্রামে বান্দা অর্থ-সম্পদ, মান-সম্মান যা তারা হারায়-সত্যিকার অর্থে তারা তা হারায় না। পৃথিবীর আর্থিক ক্ষতির বিনিময়ে আল্লাহ্‌ বান্দার সম্মুখে আধ্যাত্মিক জগতের দ্বার উন্মুক্ত করে দেন। আমরা মহামানবদের জীবন থেকে এই শিক্ষা পাই-তাদের সংগ্রাম তাদের মৃত্যুর পরও অমর হয়ে আছে। তারা মৃত নন। আবার সত্যের জন্য আত্মত্যাগ মানব সমাজের একটি বিরল দৃষ্টান্ত হিসেবে থাকতে পারে, যে আত্মত্যাগের দ্বারা মানুষ যুগে যুগে উপকৃত হয়। ইসলাম এই আত্মনিবেদনকে উৎসাহিত করে।